Типография «Новый формат»
Произведение «Краски»
Тип: Произведение
Раздел: Юмор
Тематика: Ироническая проза
Темы: религиякраскитворчествочувстваирония
Сборник: Без чувства юмора вход воспрещён
Автор:
Оценка: 5 +0.1
Оценка рецензентов: 8
Баллы: 39 +4
Читатели: 578 +4
Дата:

Краски



Весть из Епархии о приезде в монастырь иконописца, девушки невиданной небесной красоты, заметно оживила обитель. Братия занялась стиркой подрясников, чисткой ветхих клобуков, а некоторые украдкой вырывали из носа и ушей торчащие пучками волосы.

Воскресным утром у двери Настоятеля выстроилась огромная очередь из наиболее истовых в вере страдальцев, кои убедительно доказывали Благочинному, что именно в его келье икона нуждается в срочном обновлении, так как мироточила не раз, и теперь святой лик уж не виден, и даже в нощию слышны стоны и стенания от иконы сей. Настоятель Онуфрий, бывший афганец, сердито сверкая глазами, записывал ходоков на клочок бумаги, каждому терпеливо обещая посильное участие в этом Богоугодном деле.

И всё же пришёл час смуты. В обед вздумалось звонарю Тихону сделать подножку схимнику Амвросию, человеку злобному и мстительному. Каша, пролившаяся на рясу, окончательно освободила старца от духовного бремени, и началось — побоище! Уже к Вечерне братия смиренно лежала, кто где, устремив взор тускнеющий в небеса, и не имея сил согнать даже мух из уст своих. Бодрствующий отец Онуфрий деловито обошёл, с помощью могильного креста, поверженных «врагов». Оставшись весьма довольным, он отправился в келью свою, где по старой привычке, опрокинул из горлышка бутылочку «Пшеничной», умиротворенно отошёл ко сну.

В той «войне» не участвовали только двое: молодой монашек с розовыми щеками и какой-то старый, а может просто потрёпанный жизнью и бурной молодостью, мужик. Юноша смотрел на яркую упаковку с красками в блестящих тюбиках, которую он заблаговременно купил в дорогом магазине, и уже представлял, как девушка с восхищением и благодарностью примет от него сей подарок. Однако, на свою беду, молодой отшельник решил приурочить к этому событию ещё и стихи, но не найдя рифмы к слову «волшебная», впал в оцепенение и тоску.

Старец, тем временем, достал свой единственный скарб из ящичка, который мирно покоился в уголке его комнатушки, и начал вынимать из него баночки, коробочки и узелки, в коих находились высушенные травы, крылышки бабочек, разноцветные лепестки цветов и даже перламутровые ракушки с красными муравьями. Помолясь, он принялся за работу. Что-то странное и непонятное творилось с дедом. Напевая песенку из оперетки, с упоением и завидным трудолюбием, он толок в чугунной ступке содержимое ящика. Измельченная в мелкую крошку, вся эта пыль тучками летала в воздухе и оседала на старца, от чего он стал похож на вышедшего из преисподней. Комнатка наполнилась удивительными, сладковатыми запахами сухих трав, цветов и муравьев. А перламутр и вовсе превратил мужчину в привидение. Но старец неутомимо трудился, аккуратно распределяя порошок по оттенкам в разные стороны. Мужчина не был иконописцем и писал совсем редко. Его ремеслом были краски, секрет приготовления которых почти забылся, уступив место покупным краскам в тюбиках. Он же упрямо верил, что подлинная икона начинается задолго до первого мазка кисти. С травы, сорванной на рассвете, цветной глины, высушенного лепестка и долгого терпения.

Время от времени старец, слезящимися глазами, глядел в небольшое окно. Он всматривался в дорогу, по которой должна прийти та единственная, которая способна оценить дар и усердие, ведь лишь она знала таинственную силу его красок.

Автор: Ирина Гасникова, вдохновлённая письмами Виктора Тихого.
Обсуждение
Показать последнюю рецензию
Скрыть последнюю рецензию
Ссылка на первоисточник: https://fabulae.ru/prose_b.php?id=143696

Икона – это молитва, сотворенная в красках…

Сильно ли отличается жизнь церковная от жизни мирской? Да почти не отличается. Те же проблемы, те же попытки их решить, те же методы этих решений. Увы, не всегда правильные. Далёкие от призыва, что если тебя ударили по щеке, смиренно подставь другую: мол, пусть и по ней ударят тоже. 
Возможно, попытки такого убеждения и хороши, вот только выполнить этот наказ может далеко не каждый. Конечно, история написана не без юмора, но рассматривать её только как нечто веселое нельзя. Темы затронуты серьезные, и прежде всего – это тема отношений между людьми.
Очень часто те, кто далек от церковных законов и канонов,  воспринимает церковных служителей как людей, ведущих исключительно верный образ жизни. При этом как-то само собой забывается о том, что те, кто трудится на духовном поприще – это, прежде всего, люди. А, значит, человеческие качества – чрезмерная радость, эмоциональность, желание показать, что ты можешь постоять за себя – им не чужды.  Обиды на ближнего тоже не стоят в стороне. Всё это автор показал в рассказе «Краски».
Кстати, описание быта монахов – это тоже своеобразные картины. Пусть они не написаны ни маслом, ни гуашью, ни акварелью – но красок в них предостаточно. Жизнеописания перемежаются с жизневосприятием. Только-только монахи приводили в порядок свою одежду (причём,  клобуки - если читатель был внимателен - не просто старые. Они ветхие! Словно показатель того, что жизнь монаха не столько сложна, сколько бесцветна), как вдруг всё меняется! В монастыре возникает драка. Вроде бы дело и яйца выеденного не стоит, потому что из-за пролитой на одежду каши потасовку можно и не начинать. Но постоянное смирение и ограничение себя буквально в каждой мелочи дает о себе знать: даже мелочь может послужить поводом для ссоры. А там, где в драку вязались двое, непременно ввяжутся и рядом стоя́щие. Истосковавшейся по событиям душе нужна только причина, которая может разбудить эти самые события, которые дремлют в монашеских кельях – и вот причина найдена!
Монахи уже забыли, что каждый из них вот только стоял к отцу настоятелю, смиренно прося о том, чтобы икону обновили именно в его  келье. Доводы приводились разные: от самого простого – мол, икона стала совсем старой и выцвела, до более серьёзного, когда речь шла уже мироточении. 
Примечательна и фигура отца Онуфрия. Сразу видно, что это человек – сильный духом. В церкви он служит не потому, что с детства приучен к молитвам. Он не является выходцем из верующей семьи. Отец Онуфрий – бывший афганец, а, значит, человек, повидавший многое на своем веку. Тоже характерная деталь: после завершения военных действий в Афганистане многие бывшие военные пошли работать не на заводы и фабрики. Они пошли служить в церковь, и этому есть вполне резонное объяснение: души людей, которым пришлось столкнуться с убийствами, хотели умиротворения. 
Девушка-художник, которая должна приехать в монастырь, в рассказе так и не появляется. Братии, устроившей побоище, не до неё. Отец Онуфрий сердит, у настоятеля, судя по всему, есть дела поважнее ожидания. Единственные, кто с трепетом ждет приезда художницы, это два человека – молодой монах и старик, прислуживающий в монастыре.
Однако это ожидание тоже можно трактовать опять же по-разному. Возможно, что усердно работающий старик, и художница, которая должна появиться в монастыре, знакомы. Иначе, почему же эта девушка является единственной в мире, кому знакома сила его красок?  Можно найти и другое объяснение. Старик, который толок краски, впал в эйфорию, и приезд девушки воспринимался им как появление Богородицы.
Более того, засушенные лепестки цветов, ракушки и сухие насекомые не могут превратиться в краску. С химической точки зрения, увы, это маловероятно, т.к. нет самой главной составляющей любой краски – пигмента. Но то, что они превращаются в пыль, которая светится и переливается на солнце – такое явление вполне возможно.
В целом рассказ написан лёгким, хорошим языком, читать произведение приятно.

Недочёты.

Грамматика.

Слова «настоятель», «богоугодное дело», «вечерня» пишутся с маленькой буквы. Однако, здесь можно увидеть авторский замысел, когда, желая выделить какие-то события или подчеркнуть значимость того или иного человека, автор пишет слова с заглавной буквы. 

Каша, пролившаяся на рясу, окончательно освободила старца от духовного бремени, и началось — побоище! – тире в данном случае не нужно. Если надо сделать смысловую паузу – лучше поставить многоточие.

Стилистика.

«Девушка невиданной небесной красоты» - явный перебор. Небесная красота уже сама по себе является невиданной (т.к. под этим оборотом подразумевается что-то необычное, что нельзя видеть постоянно). Получается двойной смысл – тавтология. Слово «невиданной» лучше убрать.

В этой войне не участвовали только двое: молодой монашек с розовыми щеками и какой-то старый, а может просто потрепанный жизнью и бурной молодостью, мужик. – нарушен смысл.
Монастырь – это обитель монахов. Поэтому «какой-то мужик» (судя по всему, неизвестная личность) в нем находиться не может. Если это служащий из числа мирского населения – об этом лучше сказать так:
В этой войне не участвовали только двое: молодой монашек с розовыми щеками и старый, потрепанный жизнью и бурной молодостью, служитель, который не относился к монашеской братии, а работал на  общее благо.
(Естественно, данное предложение является только примером).

Позднее этот «какой-то мужик» именуется в рассказе «старцем».
Можно, конечно, оставить без изменения, но с большой натяжкой. Речь всё-таки идёт о монастыре, где «старец» - это фактически монашеский чин, дойти до которого могут далеко не все. На это требуется крайне большое мужество.  Многие старцы благодаря своим деяниям были возведены в ранг святых. Вспомним старца Амвросия Оптинского, отца Серафима Саровского. Всё это были опытные духовные наставники, поэтому можно ли назвать старцем человека, который несколькими строками раньше, именовался как «какой-то мужик»? Вопрос автору.

Вывод: произведение нуждается в небольших исправлениях.


Оценка произведения: 8
Магдалина Гросс 03.05.2024
21:57(1)
1
ОлГус
КТО она, Ира?
22:38
1
Ирина Гасникова
единственная, которая способна оценить дар и усердие

09:55(1)
1
Людмила Ойкина
Получила удовольствия от прочтения.
12:30
Ирина Гасникова
🌼🌻🌼🌻🌼 От всей души спасибо, Людмила.
17:38 04.12.2024(1)
Серж Череповецкий
Ирина, замечательный рассказ, с нотками утонченной иронии!!!
Очень и очень понравилось!!!
Оказывается, в церкви тоже находится место шутке и игривому поведению!!!
Супер!!!
21:15 04.12.2024(2)
Ирина Гасникова
От всей души спасибо Серж. Конечно, и в церки есть место юмору и самоиронии. Ведь Бог создал человека по образу и подобию своему. А значит и доброе чувство юмора у нас от Бога. 
Весёлое сердце делает лицо весёлым, а при сердечной скорби и дух унывает. (Библия, Притчи 15:13)
У данного рассказа есть своя история. По первому образованию я художник-иконописец. В юности по учебной практике меня направили в монастырь восстанавливать старые иконы. Были это 90-е годы. Человек, который потом стал моим другом, в то время работал при храме пономарём (или как ещё называют эту должность — алтарник). После он вырос в чине. Он очень хорошо помогал мне в работе. Мы сохранили дружбу и много лет переписываемся.
Однажды мы в переписке вспоминали прошлое. Он с юмором рассказал о том, что происходило в день моего приезда в их монастырь. Мне понравился юмор, с каким он всё описывал. Я предложила по его весёлым сообщениям написать рассказ. Он согласился. Конечно, от себя я добавила ещё образности и описание рассказу. Поэтому у рассказа два автора (он и я).
07:09 20.07.2026(1)
Вера Арт
Ирина, так в реальной жизни в монастырь был направлен иконописец, а не иконописица.  Зачем же вы изменили мужской пол на женский? Ради смеха? Показать, что монахи - прежде всего мужчины?.. 
Вы правы, конечно: монахи тоже люди, и ничто человеческое им не чуждо, но смотря как это преподнести*...
Что касается "побоища", такой факт, действ., имел место - на Афоне: его устроили "имябожники" против истинно православных насельников. Для усмирения бунтовщиков в монастырь был прислан архиеп. Никон (Рождественский)...
===========
* Замечательный рассказ "Полночный Ревизор" И. Л. Леонтьева (возможно,  вы его читали)

09:56 20.07.2026(2)
Ирина Гасникова
Вера, вообще-то на практику в монастырь приехали несколько студентов вместе с преподавателем мужчиной. В основном студентами иконописцами были девушки, так что ничего невероятного в самом факте нет. При этом Вы сами отмечаете, что монахи тоже люди, но тут же удивляетесь, почему такая история могла быть. Собственно, ответ уже содержится в Вашем вопросе.
А что касается побоища, я нигде не утверждала, что описываю конкретный эпизод. Это художественный рассказ, поэтому драка происходит по авторскому замыслу, а не по реальным причинам. Моя миниатюра находится в разделе иронической прозы, а не в разделе исторических хроник или житийной литературы. Вы же не упрекаете, например, автора басни или сказки за то, что лиса там умеет разговаривать. 
Я не совсем поняла, при чём здесь моя миниатюра и замечательный (на Ваш взгляд) рассказ И. Л. Леонтьева. Если руководствоваться таким принципом, то после любой прозы о монастыре придётся вспоминать весь список произведений на эту тему от Лескова до Умберто Эко.
10:08 20.07.2026
Ирина Гасникова
Ещё хочу отметить, что речь идёт не о монахине, а о мирянке, приехавшей работать. В 90-е годы художественные училища и институты направляли студентов-иконописцев на практику в монастыри реставрировать иконы, расписывать храмы, выполнять позолотные и другие художественные работы. Ездили целыми группами под руководством преподавателя. Среди студентов, разумеется, были и девушки. Они не жили в монастыре как насельницы, а приезжали туда на время практики. В 90-е годы, когда восстанавливались многие храмы и монастыри, помощь студентов художественных учебных заведений была далеко не редкостью. 
10:01 20.07.2026(1)
Вера Арт
ваш рассказ носит глумливый характер,  если прямо без намеков...
одно дело в кругу посвященных обсуждать, совсем другое - выносить на публику...
10:14 20.07.2026(1)
Ирина Гасникова
Спасибо за Ваше мнение. Но мы, видимо, по-разному понимаем слово «глумление».  Глумление предполагает желание кого-то унизить или оскорбить. Ничего подобного в рассказ я не вкладывала.
Это ироническая миниатюра с юмором и самоиронией. Если бы моей целью было высмеять монастырь или веру, вряд ли в рассказе появился бы старец, который с любовью и благоговением готовит краски, искренне веря, что настоящая икона начинается задолго до первого мазка кисти, и с таким уважением ждёт талантливую художницу.
Я много лет назад сама проходила практику в монастыре и отношусь к тем людям и тому времени с теплотой. Поэтому смеюсь не над верой, а над вполне человеческими слабостями, которые бывают в любой среде. И, признаться, мне всегда казалось, что человеку верующему естественнее прежде искать в чужих словах добрый смысл, а не повод для обвинения.
10:18 20.07.2026(2)
Вера Арт
у меня не одной сложилось такое впечатление - миниатюра смутила и Ирину Крупенину...
да, я церковный человек, потому и взгляд на это тоньше и глубже... Церковь Божию, и особенно монашество, порочить нехорошо...
12:32 20.07.2026
Ирина Гасникова
Хочу добавить, что помимо Вашего мнения и мнения Ирины Крупениной, есть и другие, как здесь, так и на Прозе. Например: «Очаровательный рассказ. Мудрый какой-то. Как вино с послевкусием. Спасибо за труды. Будьте здоровы». Я предпочитаю вдохновляться добротой.
Вообще, мнения ведь по природе своей разнообразны, однако даже по комментариям очень часто видно, кто настроен дружелюбно, кто читает душевно и с интересом, а кто ищет, к чему бы придраться, чтобы навязать свои убеждения и  эмоциональные порывы. 
10:25 20.07.2026(1)
Ирина Гасникова
Впечатления у читателей бывают разными, и это совершенно нормально. Вы говорите, что Ваш взгляд тоньше и глубже. Возможно. А мой взгляд сформировался на общении и времени, проведённым в монастыре во время иконописной практики. 
Но если в любом юморе о церковной жизни видеть поругание, то очень скоро окажется, что улыбаться верующему человеку вообще небезопасно. Думаю, добрая ирония над человеческими слабостями ближе к христианству, чем постоянная готовность видеть в людях дурное.
10:33 20.07.2026(2)
Вера Арт
Ирина, есть такое понятие как благоговение...
Писать публично о настоятеле монастыря как о пьянице, о стирке подрясников, побоище монахов с намеком на девицу-иконописицу и проч. словесный блуд небезопасно, т.к. Бог поругаем не бывает...

Я дам прочесть ваш рассказ молодому монаху и напишу вам его мнение...
10:42 20.07.2026(1)
-1
Ирина Гасникова
Пока отвечаю на Ваш комментарий, Вы уже успеваете его изменить и дополнить. 
Можете давать читать кому угодно. Только надеюсь, молодой монах будет читать рассказ как художественное произведение, а не как обвинительное заключение. 
18:46 20.07.2026(1)
Вера Арт
Как бы вы отреагировали, если бы негатив, изнанку вашей жизни вынесли на обсуждение и посмеялись над ними? недостатки вашей матери, вашего отца, родственников, друзей ведь у всех есть недостатки
19:39 20.07.2026(2)
Ирина Гасникова
Вера, успокойтесь уже. Вы задаёте этот вопрос так, будто я вынесла на всеобщее обозрение чью-то личную жизнь, хотя речь идёт о художественной прозе. Мои рассказы в разделе иронии и юмора написаны обо мне самой, о моей семье, родственниках, друзьях и событиях из собственной жизни. Я спокойно умею улыбнуться и своим недостаткам, и смешным ситуациям, в которые попадаю сама. Способность доброжелательно посмеяться над собой порой говорит о человеке больше, чем умение замечать недостатки других. Мне остаётся лишь пожелать Вам больше терпимости к тому, что другие люди могут видеть мир и выражать свои мысли иначе. 
23:26 20.07.2026
Вера Арт
Вот и продолжайте в том же духе смеяться над собой, своей матерью, отцом etc, а Церковь Божию не трогайте. Смейтесь над тусовками, светскими "львицами", обсудите Ксюшу Собчак-"кровавую барыню", внедритесь в политику... а почему нет? Зачем вам понадобилось "шутить" над Православной Церковью?.. 
Страха Божия у вас нет. А "Начало премудрости - страх Господень"...
19:49 20.07.2026(1)
Вера Арт
Ответ молодого игумена: кощунственный, лживый, а главное, бессмысленный рассказ.
19:57 20.07.2026(2)
Ирина Гасникова
Даже если молодой игумен действительно так сказал, это остаётся мнением одного человека, а не приговором моему рассказу. Мне ближе понимание христианства, в котором человеку предлагается быть осторожным в осуждении ближнего и помнить о собственном несовершенстве. Поэтому я не вижу смысла отвечать осуждением на осуждение.
Читатели, в том числе верующие, восприняли миниатюру очень по-разному. Одни увидели добрую иронию и самоиронию, другие то, что увидели Вы. Так бывает с художественной литературой. На этом предлагаю поставить точку.
23:30 20.07.2026(1)
-1
Вера Арт
А хотите я напишу миниатюру о вашем отце-алкоголике и матери-проститутке? а потом скажу, что это просто такая милая шутка? а что такого? ведь вы написали о настоятеле монастыря, что он пьяница, а монахи возмечтали о знакомстве с девицей, т.е. они в душе все блудники! 
Воистину вы не поняли, что написали в своей миниатюре.
23:43 20.07.2026
-1
Ирина Гасникова
Защищая нравственность, Вы без колебаний придумываете моему отцу алкоголизм, а матери проституцию. И всё это с такой лёгкостью, что невольно возникает вопрос: где же здесь Ваша духовность, о которой Вы так любите говорить?
Моя миниатюра была и остаётся художественным прозой, а Ваш комментарий вполне реальным оскорблением в адрес незнакомых людей. Это и есть принципиальная разница. Своим ответом Вы сами показали, насколько легко показная религиозность может уступить место осуждению и злословию.
Очень часто комментарии говорят об авторе гораздо больше, чем произведения о писателе.
21:06 20.07.2026(1)
Вера Арт
Ставьте. Бог тоже поставит точку, когда придет ваше время. Монахи, какие бы ни были, - Божьи люди,  а вы простая мирянка, ни один подвиг ради Бога не подъявшая...
21:19 20.07.2026(1)
Ирина Гасникова
Бог действительно поставит точку каждому: и мне, и Вам, и Вашему молодому игумену. Только вот никто из нас не знает, чья точка будет поставлена раньше и кто что заслужил. И насчёт «Божьих людей», то хочу отметить, что все люди Божьи, пока сам Бог не осудит и не отвернётся от них. И монахи тоже остаются людьми, со своими грехами и слабостями. Ряса не отменяет человеческой природы и не делает человека неподсудным перед Богом. Думаю, что с церковных людей спрос будет ещё строже, потому что они призваны своим примером вести людей к Богу, а не становиться причиной разочарования.
Господь советовал всем (в том числе и мне, и Вам, и тому молодому монаху, который так быстро и легко осудил) сначала вынуть бревно из своего глаза, а уже потом искать соринку в чужом. Поэтому мои провалы и мои подвиги я сама разберу и оставлю на Суд Божий. А Вам лучше заняться собственной душой, вот это куда полезнее.
23:07 20.07.2026(1)
Вера Арт
Вы очень многословны... и не я осуждаю, а вы, беря на себя слишком много, ничего не понимая в духовной жизни...  
Ваш рассказ бессмыслен и душевреден.
23:38 20.07.2026
-1
Ирина Гасникова
Многословны Вы, Вера или Настя — или как Вас там. Я уже не первый раз предлагаю поставить точку в этом споре, но Вы упорно продолжаете писать, причём с явной злостью. И после этого рассуждаете о духовной жизни? Для начала честно посмотрите в зеркало.
10:39 20.07.2026(1)
Ирина Гасникова
Есть. И ещё есть такое понятие, как художественный вымысел. В моей миниатюре нет ни одного реального настоятеля, ни одного реального монастыря и ни одной попытки поругать Бога. Бог вообще не является объектом иронии.
А вот если принять Вашу логику, то любое произведение, где священник, монах или настоятель показаны со своими человеческими слабостями, автоматически становится кощунством. Тогда под подозрение попадёт немалая часть русской литературы. Фраза «Бог поругаем не бывает» относится совсем к другому. Она говорит о невозможности посмеяться над Богом, а не о запрете улыбнуться человеческим недостаткам. Благоговение перед Богом и отсутствие чувства юмора не одно и то же.
18:57 20.07.2026(1)
Вера Арт
Похоже, вы не понимаете, что есть вещи, над которыми не шутят... 
Антиклерикалам юморески, подобные вашим, только на руку...
Ваш рассказ - не камушек, а целый булыжник в сторону монахов и Православной Церкви...
19:23 20.07.2026(1)
Ирина Гасникова
Вера, думаю, мы уже достаточно подробно изложили свои взгляды, и они вряд ли изменятся.  Вы убеждены, что любой юмор о монастырской жизни наносит вред церкви.  Я же убеждена, что добрая ирония над человеческими несовершенствами не противоречит вере. Напротив, именно добрая ирония нередко помогает человеку увидеть собственные недостатки без ожесточения, улыбнуться им и начать исправлять себя, а не искать изъяны в других.
А вот привычка видеть в любом художественном вымысле прежде всего угрозу или злой умысел говорит не столько о самом произведении, сколько о способе его восприятия. Думаю, что христианство не становится сильнее от чрезмерной подозрительности и необоснованных обвинений от защитников, потому что его духовная сила не зависит от иронической миниатюры. Тем более, ирония обращена не против веры, а лишь против проявлений человеческой природы, которые свойственны каждому из нас. На этом, пожалуй, закончу наше обсуждение. Спасибо за высказанное мнение.
00:04 21.07.2026
Ирина Гасникова
Вера, она же Настя, она же Софья… и ещё не знаю, сколько там имён и клонов. Я заканчиваю Ваши комментарии, ведь Вы продолжаете мне ставить минусы. Благодарю Вас за столь наглядную иллюстрацию того, как человек может бесконечно рассуждать в творчестве о смирении, кротости и любви к ближнему, оставаясь при этом удивительно щедрым на осуждение, угрозы и оскорбления. За всё время нашего разговора Вы успели объявить мой рассказ «душевредным», «кощунственным», сослаться на мнение игумена (хотя, скорее всего, он выдуман, ведь за это время, кроме Вас, никто не заходил читать эту миниатюру), ещё вынести приговор моей вере, моим поступкам, а в завершение придумать моим родителям унизительные биографии. И всё во имя защиты христианской любви.
Знаете, меня уже давно перестал интересовать спор о рассказе. Куда интереснее оказалось наблюдать, как ревность о вере постепенно вытеснила у Вас такт и доброжелательность.  Ваши комментарии сами раскрыли разницу между духовностью и фанатизмом. Я не хочу, чтобы Вы продолжали писать здесь, поэтому временно в ЧС. И не хочу заканчивать на резкой ноте. Искренне желаю Вам больше света и спокойствия внутри. На этом всё.
09:57 05.12.2024(1)
1
Серж Череповецкий
А где заявленный Роман?
11:01 05.12.2024(1)
Ирина Гасникова
Роман пока только пишется и постоянно дорабатывается. По ходу написания приходится возвращаться в начало и редактировать некоторые детали, поэтому пока не публикую даже начало. Очень надеюсь, что у меня хватит времени и сил, чтобы закончить его в ближайшие 3-4 месяца. 

11:09 05.12.2024
1
Серж Череповецкий
Буду с нетерпением ждать!!!
22:47 25.04.2026(1)
1
Алена Вока
Рассказ понравился!
18:30 14.07.2026
Ирина Гасникова
🌷🌸🌷🌸🌷 Благодарю, Алена.
13:32 25.04.2026(1)
1
Татьяна Сташкова
Добрый весёлый рассказ!
Высокохудожественное произведение!
Спасибо, за полученное удовольствие от прочтения!
13:50 25.04.2026
1
Ирина Гасникова
Сердечное спасибо, Татьяна. 
17:59 18.07.2025(1)
1
Вячеслав Крымский
Название и раздел не рисовали в моей голове суть того, что я прочёл. Прочтённое же вызвало положительные эмоции и улыбку. Люди - везде люди. Нас сопровождает радость, горе, огорчение, юмор, т.е. всё то, чем наполнена наша жизнь...
18:39 18.07.2025(1)
1
Ирина Гасникова
От всей души благодарю, Вячеслав! Вы правы.
У этого рассказа есть своя история. Он был написан более двадцати лет назад (хотя в публикации значится 2015 год). По первому образованию я — художник-иконописец и реставратор. Когда-то проходила практику при одной церкви под Петербургом, где служил замечательный человек — Виктор Тихий. Мы подружились. С тех пор всю жизнь поддерживали связь: сначала переписывались по старинке, бумажными письмами по почте, потом уже в интернете. Виктор обладал тонким чувством юмора и иногда присылал такие весёлые письма, что их просто невозможно было не сохранить. С его согласия я взяла некоторые отрывки, оставив его стиль, немного скорректировала, дописала — и так родился этот рассказ. Он посвящён нашей дружбе.
К сожалению, в этом году Виктор ушёл из жизни. Но его светлая ирония, доброта и тепло остались со мной. Он был глубоко верующим человеком, и при этом твёрдо считал, что Бог особенно ценит чувство юмора у людей. 
23:57 18.07.2025(1)
1
Вячеслав Крымский
Доброй памяти Вашему другу!!!
17:38 19.07.2025
1
Ирина Гасникова
От всей души спасибо.
16:58 12.04.2025(1)
1
Неожиданно! Сижу, улыбаюсь 
05:38 15.04.2025
Ирина Гасникова
🌷🌷🌷 Благодарю, Элина. Я рада Вашей улыбке.
21:03 03.05.2024(1)
2
Irina Krupenina
Ирина, я не читала рецензию Магдалины. Решила прежде составить свое мнение. Написано с иронией. Но уместна ли она по отношению к живущим в монастыре? Хотя финал довольно тёплый. Действительно улыбнул. Интересно, какие краски выбрала бы художница? 
07:12 04.05.2024(1)
1
Ирина Гасникова
В монастыре живут тоже обычные люди, со своими потребностями, желаниями и слабостями. И у каждого человека есть свое прошлое, которое оказывает влияние на наше настоящее поведение. В святых книгах сказано, что нет ни одного безгрешного человека. В монастыре люди это понимают. Признавая свои ошибки, получается их исправить и расти духовно.
А юмор и умение посмеяться над собой помогает разряжать конфликтные ситуации, справляться с проблемами, а также улучшать отношения с окружающими людьми. Доказано, что люди с хорошим чувством юмора отличаются высоким эмоциональным интеллектом. 
На счет красок, то художница конечно же выбрала именно натуральные, сделанные с любовью опытным человеком. Художники-иконописцы очень трепетно относятся к выбору материалов для иконописи и опираются на старую технологию. Эта технология складывалась веками и зарекомендовала себя, при создании иконы используются только натуральные материалы (минеральные и органические). Часто художники-иконописцы сами изготавливают краски. 
08:17 04.05.2024(1)
2
Irina Krupenina
Спасибо, Ирина, за ответ. Согласно с вашими словами. Но все же вторая часть рассказа мне нравится больше. Смущает "побоище".
История с красками весьма трогательная. Настоящий иконописец обязательно отдаст предпочтение натуральным краскам.
10:59 04.05.2024
1
Ирина Гасникова
Это Вам спасибо за прочтение и отзыв 
11:48 03.05.2024(1)
1
Магдалина Гросс
Ирина, добрый день.
Написала Вам рецензию на это произведение, но добавить не получается. 
Сделайте, пожалуйста, ещё один запрос. 
06:57 04.05.2024
1
Ирина Гасникова
Хорошо, спасибо.
19:43 24.01.2024(1)
2
Дмитрий Свияжский
Улыбнуло!  Хороший рассказ, Понравился
04:26 25.01.2024
1
Ирина Гасникова
Благодарю, Дмитрий. Мне приятно, что Вы улыбнулись)