Предисловие:

«Бог посылает Своих Пророков людям с двояким умыслом. Первый - освободить детей человеческих от тьмы невежества и вывести их к свету подлинного понимания. Второй - обеспечить человечеству мир и покой и подать все средства, коими они могут быть установлены. В Пророках Божиих следует видеть врачевателей, чей долг - заботиться о благоденствии мира и его народов. Что же удивительного в том, что лечение, предписанное врачом сегодня, отличается от предписанного ранее?» (Бахаулла)

«Да будет вашей главной заботой – забота об избавлении падших из омута неминуемой гибели и помощь им в обретении древней Веры в Бога». (Бахаулла)

«Мир пребывает в родовых муках, и его смятение нарастает день ото дня. Он обратился к своенравию и неверию. Ждет его столь тяжкая участь, что раскрывать ее сейчас неуместно и несвоевременно. Извращенность его продлится еще долго...» (Бахаулла)

«Какой бы план ни разработали самые дальновидные государственные мужи, какую бы теорию ни выдвинули виднейшие представители экономической науки, какой бы принцип ни проповедовали самые ревностные моралисты - это не обеспечит надежного фундамента, на котором мог бы строить свое будущее этот безумный мир». (Шоги Эффенди)

«Никакие призывы разумных людей к взаимной терпимости, даже самые убедительные и настойчивые, не умиротворят человечество и не вдохнут в него жизненные силы. И никакие формы организованного международного сотрудничества в любой сфере человеческой деятельности, даже самые прогрессивные и широкомасштабные, не искоренят зла, нарушившего равновесие современного общества». (Шоги Эффенди)

«Можно с уверенностью утверждать, что, помимо безусловного принятия Божественного Плана, с такой простотой и силой возвещенного шестьдесят лет назад Бахауллой и воплощающего в себе предначертанное самим Господом движение человечества к объединению, и непоколебимой веры в неизменную действенность каждого из положений этого Плана - ничто иное в конечном итоге не способно противостоять силам духовного распада, которые, если их не обуздать, будут и дальше разъедать жизненную ткань утратившего всякую надежду общества». (Шоги Эффенди, 1938 г.)

«Я умерла за красоту,
И человек, что был
Положен рядом под плиту, –
«За что тебя?» - спросил. –

«Меня – за красоту, а вас?» -
«За правду - был ответ –
Мы ближе, чем сестра и брат!» -
Мы встретили рассвет,

Из смертных порываясь уз,
И длили разговор,
Пока нам мох не запер уст,
Пока имён не стёр.» (Эмили Дикинсон)

О жизни бренной постоянно размышляю...

- За что ты умер? - Я за красоту…
- А я за истину, да так бывает,
Ещё и за любовь к Христу*,
Лишь на Него я уповал, да и теперь я уповаю,
О жизни бренной на Земле я постоянно размышляю…

Христос* приходит к нам, чтоб вновь наставить нас,
Чтоб стали мы добрее и умнее,
Ведь без Него бы мы не знали, не умели
Ни рассчитать значенья планетарных масс,
Ни написать слова гимназия и класс…

Без Божьей помощи мы б прыгали по веткам,
Орали б громко, словно обезьяны,
Тела б покрыли шрамы, а наш дух изъяны,
Ценился в стае больше всех, конечно, меткий,
Выносливый и суперсильный с даром редким…

Опасно, коль Христос к нам не приходит долго,
Что равнозначно Божьему молчанью,
Тогда народы вновь стремятся к одичанью,
Ведут себя как тигры, львы, гиены, волки,
Тогда читать им проповедь почти нет толку…

Да, удивительно, что только новое Богоявленье**,
Способно исцелить младое поколенье,
Наставить их на верный и духовный путь,
Дать нужный импульс, разъяснив им суть…
А все потуги дипломатов, профессуры втуне тонут,
Когда всё человечество засасывают войны в омут…

*- Христос (Мессия) – духовный чин Божьего Посланника – Царя царей и Господа господствующих.
**- Всякий раз, как человечество удаляется от Бога и забывает Его Учения, приходит Богоявление (Христос) и раскрывает нам Божью Волю и Цель. Слово «явление» подразумевает, что нам при этом раскрывается нечто, чего мы не ведали прежде. Богоявления – те особые Существа, что раскрывают человечеству Слово Божие и Его Волю; поэтому, отвечая на Их призыв, мы отвечаем на призыв Бога.

(Генцелев А.Н., 22 июля 2026 г.)